Одна из старейших книготорговых сетей Петербурга Дом книги регулярно проводит презентационные встречи со своими посетителями. Обычно потенциальным покупателям предлагают познакомиться с новинками книжного рынка и пообщаться с их авторами. В минувший вторник, 23 октября, все желающие могли поприсутствовать на не совсем обычной презентации. Новшество состояло в том, что организаторы решили ввести определенные технические усовершенствования — в частности, воспользоваться интернетом и web-камерой. Так, они вывели изображение приглашенного героя на большой экран и с помощью определенных компьютерных программ поддерживали с ним интерактивную связь. Это позволило впервые в истории Дома книги провести встречу читателей и авторов в режиме телемоста.
Презентация новых технических ресурсов была приурочена к началу сотрудничества Дома книги с московским издательским домом "Фома", уже более двенадцати лет издающим журнал с одноименным названием. Это печатное издание уже хорошо знакомо и петербуржцам, особенно интересующимся богословием и различными аспектами религиозной и общественной жизни. "Фома" был создан как культурно-просветительской журнал, целенаправленно лишенный какого-либо ортодоксального догматизма. Во многом эта целенаправленность объясняется тем, что во главе журнала стоит известный российский ученый и дипломат — заведующий кафедрой Международной журналистики МГИМО Владимир Легойда. Именно он стал героем первого телемоста из петербургского Дома книги, получившего парадоксальное, на первый взгляд, название "Ярость равнодушия".
Тема беседы была определена организаторами заранее. Предполагалось, что речь пойдет о проблемах толерантности в современном российском обществе. Режим телемоста позволил всем желающим из петербургской аудитории расширить тему и задавать вопросы непосредственно Владимиру Легойде, находящемуся в студии в Москве.
Но по плану встречи вначале выступила представитель журнала "Фома" Надежда Обрядина. Она вкратце охарактеризовала цели и задачи издания и выразила надежду, что подобные встречи с его редакционным коллективом будут иметь продолжение.
Затем на экране появилось изображение, и к присутствующим обратился уже сам Владимир Легойда. Поскольку видеотрансляция была односторонней, он посетовал, что "не видит лиц людей, собравшихся в Петербурге". Однако звуковой режим поддерживался на самом высоком уровне, и обе стороны могли свободно общаться и слышать друг друга.
Сначала речь зашла о самом понятии "толерантность". По мнению Владимира Легойды, это понятие — не более чем ценностная установка, постепенно выработанная человечеством. И существование ее в обществе — как западном, так и российском — происходит по тем же законам, что и другие полумифические социальные феномены. Истоки этого понятия Владимир Романович усматривает в развитии религиозного, прежде всего христианского, сознания. Так, термин "толерантность" в некотором смысле является "суррогатом евангельского представления о любви". Но в отличие от любви — основной ценностной характеристики христианства — толерантность постепенно превратилась в синоним "безразличия и равнодушия". Еще более сложную природу имеют, по мнению Владимира Легойды, такие сходные понятия, как "терпимость" и "политкорректность". Эти термины приобрели особую популярность в конце XX века, когда их поспешили конституировать многие государства и государственные сообщества.
Однако, как показывает практика, нередко "требования толерантности и политкорректности доходят до абсурда". Здесь Владимир Романович привел уже довольно известный анекдот о "чернокожей американке — инвалиде, лесбиянке и мусульманке", совершенно неуязвимой в социальном и юридическом плане.
В связи с этим в аудитории возник вопрос: "Почему нельзя смешивать эти понятия — толерантность и терпимость?" Здесь Владимир Легойда провел четкую грань между религиозным и нравственным сознанием индивида. Так, по его мнению, истово верующий мусульманин никогда не уверует в Иисуса Христа как в Спасителя. Но на нравственном уровне он не воспримет этот постулат как повод для расправы со своим соседом-христианином. И, как отметил Владимир Романович, развитию религиозной толерантности мешает глобализм и либерализм, проповедующий, что "религия — это частное дело человека".
Задал свой вопрос и корреспондент Лениздат: "Следует ли воспитывать толерантность в детях, и если — да, то в каком возрасте нужно начинать этот процесс?" Легойда ответил, сделав оговорку, что он "не специалист по педагогике". По его мнению, толерантность — это скорее категория культуры, которая должна соответствующим образом прививаться и воспитываться. И разумеется, чем более удачно эта прививка будет произведена, тем более свободно и уверенно будет чувствовать себя человек в современном цивилизованном обществе.
Но при ответе на этот и последующие вопросы Владимир Легойда неизменно апеллировал к Священному Писанию, где сконцентрированы лучшие ценностные категории жизни. В этом же аспекте главный редактор "Фомы" прокомментировал ряд вопросов о религиозном развитии россиян, о национальных и межконфессиональных конфликтах как в России, так и за рубежом. Речь шла и о традиционной связи православия и государственного строительства в нашей стране. Но при этом подчеркивалась и неизменная наднациональность православия, его открытость к людям любого расового происхождения.
В заключение телемоста Владимир Легойда отметил, что в России, по его наблюдению, происходит "новый всплеск религиозного сознания", и нынешняя дискуссия является тому прямым доказательством. Он поблагодарил организаторов и всех участников встречи за интерес, проявленный к нему и к его изданию, и выразил готовность еще раз принять участие в подобном диалоге.