В течение двух дней — 30 и 31 октября — на факультете журналистики СПбГУ искали ответы на вопросы: "Что такое толерантность?" и "Как современные СМИ должны освещать национальные и религиозные конфликты?" К дискуссии были приглашены ведущие исследователи проблематики — социологи, психологи, конфликтологи, религиозные и общественные деятели. Все они провели более двадцати выступлений перед студентами и аспирантами СПбГУ в рамках конференции "СМИ и межнациональное взаимодействие".
Во второй день этого представительного форума был запланирован обучающий семинар. Здесь теоретические представления о национальной и религиозной терпимости должны были воплотиться на практике. Так, профессор кафедры социальной психологии Людмила Почебут предложила студентам поразмыслить — можно ли в речевом или письменном общении употреблять выражения, не вполне корректные "по части национальной терпимости". В качестве примеров были предложены следующие предложения: "Как ни странно, этот грузин оказался добрым гостеприимным хозяином", "Зря этот таджик Султан приехал поступать в институт. Все равно он не сможет сдать экзамены, так как он малообразован и плохо знает русский язык" и т. п. К счастью, аудитория восприняла подобные высказывания как должно: здесь сразу были отмечены элементы "национальных предрассудков и предубеждений". Когда же Людмила Георгиевна предложила студентам самостоятельно сформулировать — какими они представляют себе американцев — результат получился несколько неожиданным. Судя по отдельным высказываниям, будущие журналисты Петербурга видят жителей США "толстыми, тухлыми, патриотичными, тупыми и трусливыми". Видимо, чтобы дело не дошло до международного скандала, опрос был прекращен и речь зашла о границах толерантности. Как выяснилось, эти границы существуют, когда "речь идет о безопасности человека" и "о защите его интересов".
Далее профессор Почебут перешла к тематическим составляющим предрассудков. Здесь места распределились следующим образом:
1) расизм;
2) шовинизм;
3) сексизм (предубеждение к интеллектуальным и профессиональным достоинствам женщин);
4) гомофобия (неприязнь к гомосексуалистам);
5) эйжизм (представления об ущербности людей пожилого возраста).
Во время оглашения списка аудитория несколько оживилась. Многие впервые услышали понятие "эйжизм" и заинтересовались его происхождением. Некоторые студенты, несмотря на тематику и цели конференции, проявляли явные признаки гомофобии. Корреспондент Лениздат весьма явственно слышал, как двое молодых людей на заднем ряду вели примерно такой диалог: "Ну вот еще, этих педиков защищать!" — "Да я бы их сам перестрелял… вонючих!".
Между тем Людмила Георгиевна рассказала о забавном эксперименте в одном из американских университетов. Там одно из правозащитных обществ предложило всем студентам-гомосексуалистам в назначенный день прийти на занятия в голубых джинсах.
Когда пришел день эксперимента, ни один студент не надел не только голубые джинсы, но и джинсы вообще — все выбрали слаксы, шорты и т. п. "Такова, — пояснила Людмила Георгиевна, — сила страха перед гомофобией". Страшно представить, что бы было при подобном эксперименте на журфаке СПбГУ.
Тем не менее Людмила Почебут оптимистично констатировала, что "Петербург является столицей толерантности". Это более чем спорное утверждение не вызвало, однако, никаких критических замечаний. Как будто на факультете журналистики СПбГУ ничего не слышали о недавних убийствах африканских студентов или о громком деле о насильственной смерти таджикской девочки. Но, по всей видимости, ни профессор Почебут, ни ее коллеги не считают, что произошедшие всего полгода назад массовые избиения участников Маршей несогласных стали грубейшими нарушениями прав человека и гражданина. А ведь тогда речь шла не о толерантности или терпимости, а об угрозе жизни и здоровью — кстати, тех же журналистов, которые пострадали от рук, ног и палок омоновцев, выполняя свой профессиональный долг. Возможно, кафедре социальной психологии стоит обратить внимание на уровень толерантности рядового и офицерского состава МВД — провести там соответствующие исследования и обнародовать эти результаты. Любопытно, каковы будут "тематические составляющие предрассудков" у бойцов петербургского ОМОНа, которые 3 марта и 15 апреля 2007 года расправлялись с мирными демонстрантами, не обращая внимания на их возраст, национальность, пол, сексуальную ориентацию и т. п.
Здесь нужно подчеркнуть, что конференция "СМИ и межнациональное взаимодействие" является частью широкой общегородской программы "Толерантность", которая с 2001 года проводится "при поддержке городской администрации. Можно предположить, что время, средства и интеллектуальные ресурсы, брошенные на реализацию этой программы, подразумевают некоторую разумную отдачу. Но надеяться на перевоспитание студентов-гомофобов посредством подобных семинаров и конференций пока не приходится. Может быть, будущих журналистов стоит готовить и к рукопашным боям или к правильному поведению во время силового задержания?
Ведь, судя по атмосфере в "столице толерантности", каждое массовое мероприятие может превратиться в школу терпения, а не терпимости.
С какой же целью в городе проводились и проводятся мероприятия по поводу "внедрения толерантности в общественное сознание"? Остается только строить предположения.
Но, как рассказал студентам журфака известный публицист и политолог Валерий Островский: "В коридорах Смольного нет более популярного слова, чем "толерантность". Видимо, шоу будет продолжаться.
Материалы по теме
"Задуши врага своего в объятиях" Лениздат, 31.10.07
Петербург - столица толерантности России: этот тезис СМИ должны закладывать в массы Лениздат, 31.10.07
Петербургские журналисты должны учиться нормам корректного языка Лениздат, 30.10.07